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三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思(sī)以及致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物,物(wù)格而(ér)后知至,知至(zhì)而后意诚，致知在格物(wù)格物的(de)意思，致(zhì)知在(zài)格物的翻(fān)译，致(zhì)知在格物下一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才(cái)能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu)，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十(shí)章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学(xué三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级其家；欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国(guó)治；国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。