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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流(liú)水朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思的意思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高山,时若流(liú)水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ),听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了(le),听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝(níng)神于高山,赋(fù)意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了琴,叹(tàn)息(xī)着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知音,并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng),可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字,来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳是一个(gè)专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会地(dì)位的群体,在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官(guān)贵人才能享受。

朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思>  随着社会(huì)的不断发展,采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面,还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面,都有了(le)实(shí)质性的突破。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目,由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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