盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大(dà)差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗(sú)会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也存在同猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实(shí)在是太(tài)美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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