割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的(de)话，那(nà)么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进八哥鸟寿命是多少年(jìn)行割礼。

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