非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实的(de)。

　　关于非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么以及非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)是什么意思网络用语，练(liàn)实指的是什么，练实(shí)是(shì)什(shén)么果实，练实图片等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实(shí)是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuā好好记住我在你体内的感觉n)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。好好记住我在你体内的感觉>

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”<好好记住我在你体内的感觉/p>

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙(miào)难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 好好记住我在你体内的感觉