什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要(yào)、崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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