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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn国民党任公是指谁，任公指的是什么)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读国民党任公是指谁，任公指的国民党任公是指谁，任公指的是什么是什么史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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