提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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