盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗