四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(d天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜e)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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