抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“姜子牙活了多少岁对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以姜子牙活了多少岁称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的姜子牙活了多少岁东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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