胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么以及(jí)胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示50字，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射，想凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(xiǎng)以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别