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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南(náenjoy可数吗，joy可不可数n)门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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