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琪琪格蒙语什么意思 修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句

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修行靠个人的上一句(jù)是什(shén)么意思(sī),修(xiū)行(xíng)靠个人下一句

  修行靠个人(rén)的上一句是师傅领进门,这句话是出自修行界,也(yě)就是佛教(jiào)和道教中。

  他们修琪琪格蒙语什么意思行,首先要有(yǒu)师父指(zhǐ)导,这样(yàng)才(cái)能入门,才(cái)能(néng)在(zài)正确(què)的修行道路(lù)上进步。

  但知道(dào)了(le)修行的方(fāng)法,如果自己不努力修行,也是不行的(de)。

  还要靠自己的努力修行才(cái)能成(chéng)就的。

  出(chū)自刘林(lín)仙、黄国祥《英雄大(dà)八义(yì)》五二回:“俗话说:师傅领进门,修行在个人。

  看看我自己是(shì)不是用功夫,这回(huí)盗占花宝,也是(shì)我(wǒ)学习的好机会。

  ”《英雄大八(bā)义》是(shì)一部颇(pǒ)有(yǒu)影响的传统评书(shū),亦(yì)名《大宋八义》。

  本书(shū)描写的是宋士公、赵华阳(yáng)等八位侠义(yì)之士,破聚宝楼(lóu),盗(dào)七宝珠,为民除害,为(wèi)国(guó)锄(chú)奸的故(gù)事。

修行(琪琪格蒙语什么意思xíng)靠个人的上一(yī)句是什(shén)么意思

   前一(yī)句是“者(zhě)圆(yuán)师傅领进门”。

  解释:师傅:传道授(shòu)业的人。

  修(xiū)行:学业、技艺的进取与长首迅塌进。

  指师傅只起着引(yǐn)导(dǎo)作(zuò)用(yòng),学业或技艺上的钻研与(yǔ)提(tí)高,还得(dé)靠学子自身的(de)努力。

   师傅领进门(mén),修行靠个人(rén)

   此处的(de)“靠”是“依仗,依靠”之昌亩一。

  并不(bù)是什么(me)佛家用语,而是广大的人民群众在长久的生活中总结的谚语,借以(yǐ)教诲人们(men)的主观能动(dòng)性。

   意思:

   入门的时候,很关键,没有一个好的师傅,靠自己(jǐ)琢磨,那是很容易(yì)走偏的。

  所(suǒ)以凡是修(xiū)行的(de)人,都很强调善知识的作用。

   但是,师傅能给导我们的是一个指(zhǐ)导,至(zhì)于到底是不是去按照(zhào)这个指(zhǐ)导(dǎo)行事(shì),那还是我们自(zì)己的(de)选(xuǎn)择。

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修行靠个人的上一句是(shì)什(shén)么意思,修(xiū)行靠个(gè)人下一句

  修行靠(kào)个(gè)人的(de)上一句是师傅(fù)领进(jìn)门,这句话(huà)是出(chū)自(zì)修(xiū)行界,也就是佛教和道(dào)教中。

  他们修行,首(shǒu)先要有师(shī)父指(zhǐ)导,这样才(cái)能(néng)入(rù)门,才能(néng)在正确的修(xiū)行(xíng)道路上进步。

  但知道(dào)了修行的方法,如果自己不努力修行,也(yě)是不(bù)行的。

  还要靠自(zì)己的(de)努力修(xiū)行才能成就的。

  出自刘林仙、黄国祥(xiáng)《英雄大八义》五二回:“俗(sú)话(huà)说:师傅领进门,修行在个人。

  看(kàn)看(kàn)我(wǒ)自己是不是用功夫(fū),这回(huí)盗占花宝,也是我学习(xí)的(de)好机会。

  ”《英雄(xióng)大八(bā)义(yì)》是一部颇有影(yǐng)响的传统评(píng)书,亦名《大宋八义》。

  本书描(miáo)写(xiě)的(de)是宋(sòng)士(shì)公(gōng)、赵华阳等八(bā)位侠义(yì)之士,破聚宝楼(lóu),盗七宝珠,为民除害,为(wèi)国锄(chú)奸的(de)故事。

修行(xíng)靠个人的上(shàng)一句是什么意思(sī)

   前一句是“者圆(yuán)师傅领进门”。

  解释:师傅:传道授(shòu)业的人。

  修行:学业、技艺的进取与长(zhǎng)首迅(xùn)塌(tā)进。

  指师傅(fù)只起着(zhe)引(yǐn)导作用,学(xué)业(yè)或技艺上的(de)钻研(yán)与提高(gāo),还得靠学子自身的努力。

   师傅领进门,修行靠个人

   此处(chù)的(de)“靠(kào)”是“依(yī)仗,依靠(kào)”之昌(chāng)亩一(yī)。

  并不是什么佛家用(yòng)语,而是广大的人民群众在长(zhǎng)久的生活中总结的谚语,借(jiè)以教诲人们的主观能动性。

   意(yì)思(sī):

   入门的时候,很关(guān)键,没有一个好的师(shī)傅,靠自(zì)己(jǐ)琢(zuó)磨(mó),那是(shì)很容易走偏的。

  所以凡是修行的(de)人(rén),都(dōu)很强调善知(zhī)识的作用。

   但是,师傅能(néng)给(gěi)导(dǎo)我们的(de)是一个指导(dǎo),至于到底是不是去按照这个指导行事,那还(hái)是我们(men)自己的选择(zé)。

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