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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(z辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思uì)广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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