社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(音域划分从低到高，人声音域划分chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　音域划分从低到高，人声音域划分　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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