祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及(jí)祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇印信是什么意思？ 印信和书信一样吗多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)是(shì)什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微(wēi)小的事情积(jī)累而成的(de)，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史(s印信是什么意思？ 印信和书信一样吗hǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗为历来传诵的佳作。

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