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大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其(qí)心(xīn)；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能(néng)太平(píng)。