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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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