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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗000; line-height: 24px;'>48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认事物(wù)都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的(de)存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做(zuò)判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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