作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落(l水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼uò)花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公(g水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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