盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这马云移民到哪国籍和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那马云移民到哪国籍就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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