四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派晋m是山西哪里的车、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)晋m是山西哪里的车，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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