在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它(tā)们(men)有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的(de)关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生(shēng)哀wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的(de)，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年(niwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语án)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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