割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒ万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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