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一山放过一(yī)山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全诗是什(shén)么诗

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作(zuò)的七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。<武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义/p>

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读(dú)来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活(huó)里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这(zhè)是一(yī)个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以(yǐ)及对(duì)所历(lì)艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫，又(yòu)像是提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被(bèi)自己(jǐ)对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出(chū)而不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三(sān)四(sì)两句承(chéng)接(jiē)“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山岭，下山(shān)过程中也会(huì)相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的(de)重复(fù)中(zhōng)体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写和生动(dòng)形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道(dào)理：人们无论做(zuò)什么事，都要(yào)对前进道路上的(de)困难作(zuò)好充分的(de)估计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠(cháng)断时，子规(guī)得(dé)得向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人时年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕(rào)，感慨不已(yǐ)，于(yú)是写下这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自(zì)成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗(shī)二万(wàn)余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯(wān)启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬(pá)山的人白(bái)白(bái)地欢喜一场(chǎng)。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在(zài)群(qún)山的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀(pān)过一座(zuò)山，另一座山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不(bù)要说什(shén)么(me)上山艰(jiān)难下(xià)山容易(yì)，骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才(cái)发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山(shān)区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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