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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢miàn)有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的(de)服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(b木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ù)像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

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