非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是匚字旁的字有哪些，区字旁的字讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强(qiáng)调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子匚字旁的字有哪些，区字旁的字(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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