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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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