人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一(yī)种奋发想的(de)精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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