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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物无不是(shì)一(yī)个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之(zhī)依(yī)据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛(fú)法的(de)领悟，于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本(běn)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的(de)心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提(tí)本无(wú)树

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