赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生(shēng)虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的(de)方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人回家(jiā)的(de)方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事(shì)，更多的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加(jiā)上(shàng)古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代，很(hěn)多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现(xiàn)了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一(yī)定是(shì)在(zài)犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个(gè)人负责(zé)赶尸(shī)一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地方，有人(rén)意(yì)外在(zài)野外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

什么人能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第(dì)二，其他吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的(de)，这样赶尸(shī)人(rén)压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失(shī)在了(le)历史的(de)长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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