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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂,草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

  “草木有本心,何求美人(rén)折”的意(yì)思是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折”。

  《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张(zhān巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间g)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何(hé)求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是:草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀折呢!出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美(měi)丽(lì)的(de)女人(rén),而是指美好的人,是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳,因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师(shī)也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者,元(yuán)夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之(zhī)风者,薄(báo)夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之(zhī)上(shàng),百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求,可见(jiàn)美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到(dào)感召(zhào),改变自己的品质。

  美人所以为美(měi)人,品质本(běn)身就是好的(de),而与兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质相映,心生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此(cǐ),“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折”,林栖的美人(rén)既(jì)然闻风(fēng)相悦,那么(me),如果兰(lán)桂有知觉的话,应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

  但是草木自有他(tā)的品质,并不是为了(le)让美人来(lái)折的。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一样,他们(men)洁身自(zì)好,努力进(jìn)德修业,只是(shì)尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一(yī)》唐代:张(zhāng)九(jiǔ)龄

  兰叶春葳(wēi)蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知(zhī)林栖者(zhě),闻风坐相悦(yuè)。

  草木(mù)有本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自然顺应了美好的季节(jié)。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸(yì)的高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作,诗人托物(wù)言志(zhì),以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅情怀。

  诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给(gěi)季(jì)节带来了荣(róng)耀,春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英(yīng)雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的(de)才华抱负的思想,流露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一

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