四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归风雨兼程下一句是什么持之以恒意思风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生，风雨兼程下一句是什么这一生纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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