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寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思

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写(xiě)作(zuò)手法比(bǐ)喻和(hé)比拟怎(zěn)么区分的,比喻写作手法的作用

  比喻就是(shì)将彼(bǐ)物比此物(wù),二者具有相似性(xìng)。

  拟人就是把事物人(rén)格(gé)化,将(jiāng)本来不具备(bèi)人动作和感情的事物变成(chéng)和人一样具(jù)有动作和(hé)感(gǎn)情的样子。

二(èr)者(zhě)区别

  1.本体(tǐ)的表现形式不同。

  比喻的本体可(kě)出现可不出现,比拟的本体必须出现(xiàn)。

  2.喻体是具体的事物,可以确(què)认。

  拟(nǐ)体(tǐ)不是(shì)具体事物,不能确认。

  3.修辞目的不(bù)同。

  比喻的(de)目的偏重于(yú)帮助读者认识或(huò)明(míng)白某(mǒu)种(zhǒng)事物。

  比拟的(de)目的侧重于抒(shū)发某种情感(gǎn),使(shǐ)读者受(shòu)到感染(rǎn),进而产生(shēng)某种感情。

比喻与拟人例子

  比喻

  就(jiù)是将彼物比此物(wù),二者具有相(xiāng)似(shì)性。

  例(lì)如:天上的白云像棉花。

  很显(xiǎn)然,这个例子是比喻句(jù),因为这个句子有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通(tōng)过例子,可以知道(dào)判断一个句子是不是(shì)比喻句,不是出现(xiàn)“好像(xiàng)”“好似(sh寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思ì)”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是比喻句了,而是要有(yǒu)本体、喻(yù)体。

  拟人

  就是把事物人格化,将(jiāng)本来不具备(bèi)人(rén)动(dòng)作和感情(qíng)的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

  拟人就(jiù)是把物当(dāng)人写,赋予物以人的(de)动作行为或思(sī)想情感。

  如(rú):小(xiǎo)草偷(tōu)偷地从土里钻出来(lái),嫩嫩的,绿绿的(de)。

  这个句(jù)子(zi)就是采用拟人的修辞手法,一(yī)个(gè)“钻”更(gèng)加形象(xiàng)生(shēng)动地(dì)展现了小草(cǎo)旺(wàng)盛(shèng)的生命力。

常见写作手法

  夸张、对比(bǐ)、比喻、拟人、悬念、照(zhào)应、联想、想象、抑扬(yáng)结(jié)合、点面结合、动静结合(hé)、叙(xù)议(yì)结合、情景(jǐng)交融、衬托对比、伏笔照应、托物言(yán)志、白描(miáo)细描、铺垫悬念、正面侧面比喻(yù)象征(zhēng)、借古讽(fěng)今、卒章显(xiǎn)志、承(chéng)上启下(xià)、开门见山、烘托、渲染、动静(jìng)相衬、虚实相生、实(shí)写(xiě)与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

作文(wén)中常见的比喻和(hé)比拟修(xiū)辞(cí)手法的区别(bié)

    导语:比喻和比(bǐ)拟,都(dōu)是加强语言形(xíng)象性的修辞手段,但它们是两种不同(tóng)的(de)修辞方式。

  下面是(shì)我整理的(de)作文中常见(jiàn)的比喻和比拟修辞手(shǒu)法的(de)区别的相关内容,欢迎阅读。

  

     比拟是物的人化或人的物化或把甲物(wù)拟(nǐ)作乙物,具有思想的跳跃性(xìng),能(néng)使读者展开想象的翅膀,捕捉它的意寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思,寒江孤影四句诗是什么意思境(jìng),体味(wèi)它的(de)深意(yì)。

  

     比拟分为拟人和拟(nǐ)物(wù)。

  

     比拟(nǐ)离不开联想(xiǎng)和想(xiǎng)象。

  

     比拟是根据本体事物和拟作事物之间的(de)可拟性,借助联想和想象而形(xíng)成(chéng)的辞格,因此联想是通向(xiàng)比拟(nǐ)的桥梁(liáng),想象是比拟(nǐ)的翅膀。

  

     比拟具有很强的感(gǎn)情色(sè)彩,是作(zuò)者(zhě)用自己自(zì)然流(liú)露的(de)强烈感情(qíng)去感(gǎn)染读者的一种(zhǒng)辞格(gé)。

  

     比拟句(jù):就是借(jiè)助丰(fēng)富灶凯的想像,把物(wù)当成人来写,或(huò)把人(rén)当成(chéng)物来写,或(huò)把甲物当成乙物来(lái)写。

  

     比喻(yù):比喻 就是打比方,是用本质不同而又有相似点(diǎn)的事物描绘事物或说明道理的辞格(gé)。

  

     拟人:把事(shì)物人格化(huà),把本来不具(jù)备人的一些动作(zuò)和感情的事物变成和(hé)人一样(yàng)的。

  

     拟人就包(bāo)括在比拟之中。

  

     比(bǐ)喻(yù)与(yǔ)比拟的性质不同、作用(yòng)不同.比喻是用与本体(tǐ)事(shì)物有(yǒu)相似点的另一事物作比(bǐ)也就是打(dǎ)比方;一定得有相似点(diǎn),通过相(xiāng)衡辩袜似点使本体同喻(yù)体联(lián)系起来,唤(huàn)起人们(men)的(de)联想,使人更具体地惑知事物(wù)。

  比拟(nǐ)即模(mó)拟,它(tā)是用乙(yǐ)事(shì)物具有的(de)特性(包(bāo)括(kuò)称渭、动作、行(xíng)为等)写甲事物,或者说(shuō)是(shì)把乙事(shì)物的特性强(qiáng)加于甲事物。

  乙事(shì)物(wù)般(bān)是有生命(mìng)力的,能活动,有(yǒu)感情的;它比甲事物(wù)具体实在,于是本来较抽象(xiàng)、不太实(shí)在(zài)的事物(wù)变得(dé)具(jù)体实在了,当(dāng)然就增(zēng)添了语(yǔ)言的生动(dòng)性。

  

     总结:由咐激此可见,比喻强调的是甲乙两物的相似(shì)性,而比拟却是利(lì)用它(tā)们之间(jiān)的不同特(tè)性(xìng),使两体融为一(yī)体(tǐ),这是区别(bié)比喻和比拟最(zuì)重要的标志(zhì)。

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