悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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