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　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的(de)花。密宗术语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是(shì)师父(fù)现场(chǎng)指导，才(cái)能(néng)具体了知;至(zhì)于密(mì)乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还没(méi)有(yǒu)资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)经过炮制(zhì)的(de)完整的女人牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器(qì)。那器物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延续和(hé)演(yǎn)变，是土家(jiā)人传(chuán)统(tǒng)文化和性格特征的集中体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作激(jī)烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民(mín)族(zú)性、体育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛(fú)教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用(yòng)，使它们(men)不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠果保护(hù)孩(hái)子长大成人，也用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语(yǔ)莲花(huā)，也就是女阴，自(zì)古以来(lái)都是(shì)不公开的，只是留给具格的弟(dì)子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有实(shí)际看过真正(zhèng)的「莲(lián)花」前，只能(néng)观想莲花(huā)。肉莲：顾名思(sī)义就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮制(zhì)的完整(zhěng)的(de)女人牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河(hé)土家(jiā)族自(zì)治县(xiàn)沙(shā)子一带。在(zài)晚清和(hé)民国(guó)期间，由于战乱，民不(bù)聊生(shēng)，就(jiù)很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的(de)延续和(hé)演变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的(de)集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普通的(de)器物(wù)，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也用文冠。

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