社日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地50g是几两 50g是一两吗方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(y50g是几两 50g是一两吗áng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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