祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶(líng)人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天(tiā富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位n)下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠(chǒn富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位g)爱伶(líng)人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取(qǔ)历(lì)史(shǐ)教(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位jiào)训(xùn)，居(jū)安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和(hé)对比论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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