子不学,非所宜什么(me)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什(shén)么(me)，子不学非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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