草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗(shī)是(shì)“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理)求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百(b断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理ǎi)世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦(dū断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理n)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本分(fēn)，并(bìng)非是(shì)为(wèi)了(le)借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的(de)贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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