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亲爱的让你㖭我下黑公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年(nián)代(dài)或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，亲爱的让你㖭我下黑称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式(shì)确立(lì)为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。