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　　东汉(hàn)铜奔马，别称马超龙雀、马(mǎ)踏飞(fēi)燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰(yīng)掠马、马踏飞隼、凌云奔马(mǎ)等，为东汉(hàn)青铜(tóng)器，1969年10月(yuè)出土于甘肃省(shěng)武(wǔ)威市(shì)雷台(tái)汉墓，现藏于甘肃省博物馆。

　　东汉铜奔(bēn)马身高34.5厘米，身长45厘(lí)米，宽(kuān)13厘米，重7.15千克。

　　形象矫(jiǎo)健俊(jùn)美，别(bié)具风(fēng)姿。

　　马昂(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗áng)首嘶鸣，躯干壮(zhuàng)实而(ér)四(sì)肢修长(zhǎng)，腿蹄轻(qīng)捷，三足腾空、飞驰向前，一足(zú)踏飞燕。

　　1973年(nián)，东汉(hàn)铜奔马参加了古(gǔ)代(dài)历(lì)史文物出国展，在英(yīng)国和法国展(zhǎn)出。

　　2014年02月(yuè)17日(rì)，由国(guó)家文物局主办(bàn)、中国(guó)文物报社承办(bàn)的(de)“奔马(mǎ)迎春——中国(guó)马文物”图片展在河南博物院举行，东汉铜奔马在列。

　　马踏飞燕的文化寓意

　　马(mǎ)踏飞(fēi)燕(yàn)是在汉(hàn)代(dài)社会尚马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。

　　马是汉代社(shè)会的重要交通工具(jù)、军(jūn)事(shì)装备和农(nóng)业生产畜力。

　　汉朝政府给马立“口(kǒu)籍”，武(wǔ)帝作(zuò)《天马歌(gē)》，马(mǎ)在各(gè)种(zhǒng)场合被神(shén)化和奉颂。

　　汉代社会盛行(xíng)车马(mǎ)冥器随葬，视马为财富的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　汉代的(de)“车马出行仪仗队”和“出(chū)行图”在墓(mù)葬壁画(huà)和画像石、画像砖上是常见题材。

　　铜奔马别具一格，与其他车马相互(hù)衬托(tuō)，体(tǐ)现了墓葬随葬冥器的普遍性(xìng)和特殊性的统一。

　　汉代开拓疆域(yù)，通西(xī)域(yù)，设河西四(sì)郡，马发挥了独特的作用。

　　根(gēn)据(jù)河西汉简的记载：马被(bèi)广(guǎng)泛地用于交通驿站、长城防御、军(jūn)事行动、民族和亲(qīn)等方面(miàn)。

　　史(shǐ)料(liào)记(jì)载，汉武帝曾(céng)三次派人到(dào)西域求乌孙马(mǎ)，马在(zài)汉代可谓战功赫赫，功绩卓著。

马(mǎ)踏飞燕是(shì)什么(me)时期的(de)雕塑

　　马(mǎ)踏飞燕是东汉时(shí)期的雕塑，又名马超龙雀。

　　1969年10月出土(tǔ)于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物(wù)馆，是甘(gān)肃省博物馆镇馆之宝(bǎo)。

　　马踏飞燕(yàn)造(zào)型矫健精(jīng)美(měi)，作昂首(shǒu)嘶鸣、疾足奔驰状，显示了一(yī)种勇(yǒng)往直握(wò)瞎搭前的段拿豪情壮(zhuàng)志，是(shì)中华民族(zú)伟大气质(zhì)的(de)象征(zhēng)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗神腔。

　　马踏飞燕的文化寓(yù)意

　　马踏(tà)飞燕是在汉代社会尚马习俗(sú)的影响下产生的具有重要价值的青铜工(gōng)艺品。

　　马是汉(hàn)代社(shè)会的重要交通工具、军事装(zhuāng)备和农业生(shēng)产畜力(lì)。

　　汉代(dài)社会(huì)盛行车马冥器随葬，视马为财(cái)富的象征。

　　汉代(dài)的车马出行仪仗队和出行图(tú)在墓(mù)葬壁画和画像石、画像砖(zhuān)上是常(cháng)见题材。

　　马(mǎ)踏飞燕(yàn)与其他车马(mǎ)相(xiāng)互衬托，体现了墓葬(zàng)随(suí)葬冥器的普遍性(xìng)和特殊性的统一。

　　汉代通西域(yù)，设(shè)河西四郡，马发挥了独特的作用。

　　马被广泛地用于交通驿站、长城防御、军事行(xíng)动等方(fāng)面(miàn)。

　　马在汉代可谓战功(gōng)赫赫，功绩卓著。

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