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为什么球星都觉得梅西是最佳胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国(guó)边境(j为什么球星都觉得梅西是最佳ìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样(yàng)的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

启示

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

基本解释(shì)

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)为什么球星都觉得梅西是最佳装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)道(dào)理

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。