日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本(běn)国(guó)一(yī)起重(zhòng)大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚(yà)也是同期(qī)最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后(hòu)马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的(de)模(mó)具。有(yǒu)日本(běn)专家(jiā)面对(duì)本(běn)国媒(méi)体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原(yuán)料(liào)，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文明(míng)，比如(rú太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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