独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是(shì)独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动(dòng)物(wù)的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年(nián)有(yǒu)关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾(té网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊ng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(sh网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊uō)，世(shì)界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其(qí)的(de)友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性(xìng)。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊