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方生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)是什(shén)么(me)意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度戊申年是哪一年，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可，方不可方可(kě戊申年是哪一年)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和(hé)感情，看起来(lái)是(shì)千差万(wàn)别，归(guī)根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩(zhì)序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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