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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(d感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜uō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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