转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的(de)人来(lái)说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

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在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方法就织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们(men)所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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