春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是(shì)春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人的。

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春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国(guó)

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于(yú)权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前(qián)三(sān)篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何(hé)将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去(qù)处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思(sī)想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关(guān)系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否得当，则(zé)关系(xì)到(dào)经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世(shì)为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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